孔子說:「敬鬼神而遠之」是讓人遠離鬼神嗎?不要懷疑自己的眼睛

2018年10月29日     822     檢舉

古代中國文化之發展歷程大致為:巫術文化—祭祀文化——禮樂文化。陳來先生雲「周代的文化,下至春秋戰國,都可以看到一條明顯的線索,即人本理性與巫祝文化的鬥爭。」(《古代宗教與倫理》)而孔子,即為人文精神進入自覺階段之開始。

孔子的意思是說:治理民眾,需要有一種智慧,也就是要引導民眾正確對待鬼神,建立一種良性的與鬼神的關係。這裡的鬼神,從人類學的角度看,應該主要包括兩類:一類是祖先的神主,也就是祖先之靈;一類是上古之時,雖絕地天通,一些巫傳統還存在,很多遠古的傳說的自然神山川神等。而無論是哪一類,對老百姓來說,也無非是兩種態度:一種是信仰,篤信,迷信。一種是祭祀,禮儀。

先說說孔子概念里的「鬼神」,也就是孔子生活的那個時代對於「鬼神」的理解。「鬼」是指人死為鬼。那麼自己家的人死了也是「鬼」。孔子的主張是「非其鬼而祭之,諂也。」祭祀只祭自己的先祖,不是自己祖先的鬼也要祭,那叫諂媚。後面還有一句,「見義不為,無勇也」,就是說人還是要去做自己該做的事。孔子對於鬼神虛無縹緲的精神世界,更偏信實實在在的人為世界,但孔子本身並不反對和排斥祭祀鬼神的行為,這些觀點貫徹於孔子的一生之中。望大家認真看待孔子,並且吸收學習孔子思想中的精華,去其糟粕!

孔聖人之於鬼神,是持尊敬之態的,敬鬼神;但同時,也提出,作為人來說,首要任務是「盡人事」,于是之於鬼神,要遠之。