成吉思汗到底屬於哪裡?他是中國歷史人物還是蒙古歷史人物?

2019年06月12日     822     檢舉

蒙古國的由來

雖然蒙古這個民族從誕生到現在已經有800多年歷史了,但現在的這個蒙古國出現在世界上並得到廣泛承認其實才只有70多年。蒙古國的獨立其實直到1946年才得到國際的承認。而獨立的蒙古國的國民,則主要是喀爾喀蒙古人。而喀爾喀蒙古人這個概念其實出現的很晚,到16世紀韃靼大汗達延汗重新統一蒙古各部,並將各部分封給自己的幾個兒子之時,才開始出現了「喀爾喀蒙古」這個概念。喀爾喀蒙古分別是達延汗第5子阿爾楚博羅特和幼子格哷(liè)森札札賚(lài)爾的封地,兩人分別領有5部和7部部眾。

清朝鼎盛時期的中國地圖,可以看到內外蒙古的區分

而到清朝崛起前後,蒙古地區的漠南和漠北蒙古逐漸形成了主要的四部,即察哈爾、喀爾喀、科爾沁和土默特,其中位於漠南的三部很早就歸順清朝,後來被稱為內蒙古,而喀爾喀蒙古在開始並沒有歸順清朝,所以被稱為外蒙古。但外蒙古其實並不是全部的喀爾喀蒙古,因為早在達延汗死後,原本歸阿爾楚博羅特統領的5部部眾就向南遷徙,到清朝時已經成了內蒙古的一部分,所以外蒙古其實只是最早達延汗冊封的12部喀爾喀蒙古中的7部。而在公元1688年,漠西蒙古的準噶爾部在其大汗噶爾丹的率領下入侵外蒙古,當時的外蒙古首領羅桑丹貝堅贊率領部眾歸順清朝。

而在二戰後獨立得到承認的外蒙古主要就是喀爾喀蒙古那7部部眾的後代。在2010年,喀爾喀蒙古人在蒙古國270萬國民里占到將近220萬人。但喀爾喀蒙古人肯定是不能代表整個蒙古民族的,因為它只是清朝是漠南漠北蒙古四部里的一部而已,而在漠南和漠北蒙古之外,還有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分布在中國境內,都是中國公民。他們的人數在現代已經超過600萬人,所以以喀爾喀蒙古人為主體的蒙古國不能在世界上完全代表蒙古民族是顯而易見的。

台北故宮博物院所收藏的元朝帝王像里的鐵木真像

但說到這裡肯定又有朋友會說,不管外蒙古人口多少,鐵木真本人是出生在外蒙古,所以他是外蒙古人,不是內蒙古人,也就和中國無關。但這其實也是忽視了歷史的定義。因為蒙古族在鐵木真出生到喀爾喀蒙古出現這300多年裡,曾經經歷過歐亞征服、汗國分裂、征服土地喪失這樣滄海桑田式的變化。到喀爾喀蒙古誕生的公元16世紀,其實無論是居住在外蒙古還是內蒙古以及漠西蒙古的蒙古人,都是經歷過蒙古征服時期大量向外遷徙,征服土地喪失時期大量回遷蒙古本部之後又重新組合成的部族,所以喀爾喀蒙古和其它許多蒙古部族才是在那個時代才出現的概念,他們和鐵木真時代居住在漠北的蒙古人是不能直接劃等號的,也不能被稱為鐵木真時代漠北地區蒙古人的直系後裔。因為鐵木真的直系後裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分布,而在漠南和漠北蒙古也都有不是鐵木真直系後裔的人,所以僅僅因為鐵木真的出生地可能在外蒙古就說他是外蒙古人而不是內蒙古人其實是非常片面,也不能反映歷史的。

位於內蒙古的成吉思汗陵

其實這種情況在其它民族的歷史上也有很多類似的例子。比如黃帝出生在哪現在雖然有爭議,但很有可能就在今天的河南或者陝西或者甘肅或者山東境內,但如果因此就說黃帝就是河南人或者陝西人或者甘肅人或者山東人,其實也是非常片面的。因為在黃帝的時代,並沒有河南、陝西、甘肅或者山東這些地理概念,這些概念是後來才有的,如果因為後來產生的地理概念就把黃帝局限成河南人或者陝西人或者甘肅人或者山東人,甚至到國外也這樣說,而不是說他是中國或者漢族歷史上的人物,那也肯定是對歷史的一種歪曲。同樣,內外蒙古也是鐵木真身後幾百年才產生的概念,1946年得到國際接納的蒙古國也是,蒙古國和蒙古民族是不能劃等號的,因此因為鐵木真的出生地位於今天的蒙古國境內就說他是外蒙古人或者蒙古國人,而不是內蒙古人或者中國人其實也是對歷史的歪曲了。

世界史上其它類似人物的歸屬

所以說鐵木真只能是同時歸屬於中蒙兩國歷史的人物,任何一個國家都不可能把他獨占,因為蒙古民族在歷史上的分布經歷過滄海桑田式的變化,而且其現代的主體是中國公民。此外,這種同時可以歸屬於兩個甚至更多國家,同時被視為是兩國甚至更多國家歷史人物的例子,其實在世界歷史上也是並不罕見的。

比如現代中國人最熟悉的一個例子可能就是史達林了。史達林是喬治亞出生的喬治亞族人,但他曾經擔任過以俄羅斯為主體的蘇聯領導人,所以他在現代當然會被視為是俄羅斯歷史人物之一,現代俄羅斯對歷史領導者進行的任何研究或者調查都不可能漏了史達林。但同時,喬治亞也不可能因為俄羅斯人將史達林視為俄羅斯歷史人物就否認史達林是喬治亞人,他也同樣是喬治亞的一個歷史人物,至今喬治亞史達林的故鄉哥里市都還有史達林的紀念館,喬治亞人也仍然將史達林視為喬治亞歷史人物。

位於阿拉伯國家敘利亞首都大馬士革的撒拉丁塑像

而同樣的例子還有在中東歷史上將十字軍逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境內的庫爾德人和阿拉伯人混居城市基爾庫克,而他本人則是庫爾德人。他後來建立的阿尤布王朝也有很鮮明的庫爾德特色。但因為他本人和他建立的阿尤布王朝在歷史上對阿拉伯人的歷史產生過重大影響,所以在現代,阿拉伯各國不會因為他和他的家族與親信是庫爾德人就認為他不屬於自己的歷史,把他視為一個外國人。而庫爾德人也不會因為他活動的主要區域在庫爾德區域以外就不承認他是庫爾德人,將他視為外國人。所以他也是阿拉伯人和庫爾德人共同的歷史人物。

在印度鹿野苑出土的古釋迦牟尼佛像

同樣的例子還有原來南斯拉夫的領導人狄托和創立了佛教的釋迦牟尼。狄托本人是克羅埃西亞人,但他在二戰後重建的南斯拉夫首都卻在塞爾維亞貝爾格勒,他的家人在南斯拉夫解體之後也仍然生活在塞爾維亞。所以雖然南斯拉夫早已解體,但狄托在現代也同樣被視為塞爾維亞和克羅埃西亞兩國的歷史人物,任何一國都不可能說他不是本國歷史人物。釋迦牟尼出生地在今天的尼泊爾境內,但當時的尼泊爾卻已經處於印度文化圈之內,而他創立的佛教也是印度孔雀王朝的國教,佛教發展興盛也跟印度有很大關係,所以現代印度不可能因為他出生在現代尼泊爾境內就認為他是尼泊爾人,不是印度人。而同時尼泊爾當然也認為釋迦牟尼是尼泊爾歷史人物。

唐朝時漠北地區曾被納入中原王朝領土之中

所以像這類對不同現代國家都產生過重大影響的歷史人物,可以同時歸屬兩個或者以上的國家其實一點都不奇怪,甚至可以說是常態。而且漠北地區早在漢朝就與中原發生了密切聯繫,在唐朝就被納入中原王朝版圖,在鐵木真統一蒙古各部之前,包括他出身的乞顏部在內的多數草原部落都是中原王朝金朝的臣屬,之前則是遼朝領土,所以本身這塊土地就和中原王朝有脫不開的關係,而且鐵木真在元朝建立之後還被追認為元太祖。

蒙金宋對峙形勢

因此鐵木真即屬於蒙古國歷史人物,也屬於中國歷史人物是沒有任何問題的。國家和民族本身就是兩個概念,鐵木真是蒙古族和出生在蒙古國境內都不影響他也是中國歷史人物這個事實,他是中國歷史人物,是由他出生時和出生前乞顏部的地位、蒙古國和現代蒙古族的情況以及類似歷史人物的普遍歸屬標準所決定的,這一點沒有任何疑問。